太原市晋源区赤桥村牌楼
新绛县光村蔺家阁兴堂院中的阁楼
壶关县芳岱村三教堂
方山县张家塔村窑洞
2012年以来，住房和城乡建设部会同有关部门分六批将8155个村落列入中国传统村落保护名录，山西就有619个，数量位居全国第5位。从现存的传统村落来看，山西已成为北方汉民族地区传统村落数量最多、风貌最完整、集聚度最高、类型最丰富的省份。
传统村落是指村落形成较早，拥有较丰富的传统资源，具有一定历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值，应予以保护的村落。
观察山西传统村落分布情况，以沁河、丹河流域的晋城市为最多，占到全省三分之一。其次为沿汾河密集带，涉及晋中、临汾；沿黄河密集带，涉及吕梁、运城；沿太行山密集带，涉及阳泉、长治；另外，还有北部内外长城区域的大同、朔州。
粗略梳理山西传统村落，具有以下几个特点——
特点一：多彩有趣的村名，颇令人玩味。
有不少村名因战事而得。高平市下马游村，因战国时期秦赵长平之战的骑兵在此牧马游战，且位于河流下游，故得名下马游。下马游附近留有不少长平之战的遗址遗迹，如骑兵游憩的跑马坪、将帅发号点将出战的点将台、白起松、将军树等。另外，其所辖自然村炉只沟为秦军埋锅造饭之地，寨上则为村中制高点。
有不少村名因处咽喉关隘而得。平顺县上马村，据勒石于清乾隆五年（1740年）的《马塔村建井碑记》记载：“马踏庄系唐时窦建德驻跸于此，因以名焉。”另有一说与光武帝刘秀有关。相传王莽赶刘秀至此，人困马乏、饥渴难忍，多亏村民相助，人与马饮过甘泉，恢复神威，刘秀踏石上马，重返中原，村庄故而得名。
有不少村落因位于重要商道而得名。平陆县侯王村是虞坂古盐道的起点。古道是从运城盐池往各地运送食盐的必经之路，西至陕西，南至河南。据村里老人回忆，过去村里人的收入来源除了农业就是走马帮驮盐。春秋时期虞、晋两国的分界线——锁阳关就地处侯王村。此关以南是虞国，以北则属于晋国，历史上“假虞灭虢，唇亡齿寒”的典故亦源于此地。
有不少村落因名人而得名。洪洞县万安村，古称国家堡，传说舜王从东山来此定居，耕于历山，尧王让贤，人们把帝王居地称国家堡。元代取万民安康，改为万安。村中陈姓为舜的后代，以孝悌传家，至今仍存。
至于兴县碧村村名则别有妙趣，体现了“和为贵”的传统美德。村落地处黄河东岸的石崖上，原白姓居多而名白家崖。后王姓亦居于此，因村名发生纠纷，于民国初年改称碧村，取白、王两姓居于石头上之意。
特点二：多因商贸繁盛而逐渐孕育、扩展、延续。
泽州县小口村，明末清初，经济富庶，人丁兴旺，商路古道穿村而过，车水马龙，马蹄留痕。街巷两侧店铺林立，前有茶栈，后有茶肆，酒馆、饭店、修蹄铺、当铺、药铺、乐坊等喧嚣非凡。
长治市上党区荫城村，古称荫城镇，周边各县及方圆百里产出的铁器都要运到此处，打上“荫城铁货”的招牌后，再销往全国各地，可谓“日夜铃铛响，骡马排成行，骆驼送货到口外，黄金白银滚滚来。”
交口县西庄村，明中叶时，有吴天盛、吴天印兄弟从灵石县来双池镇赶集，发现此处绿林阴翳、山环水绕，遂择址定居，因位于双池镇之西，故名西庄。此后数百年来，吴氏以小买卖起家，传至第四代“兴”字辈时，逐渐发展成为晋西大商户之一，生意如日中天，产业遍及天津、内蒙古、宁夏、乌鲁木齐、洛阳等五地数百县，在当时号称“六十里一驿、三十里一铺，日进白银五百两。”仅商铺就有洪真吴、日真吴等数十家。
特点三：村落中庙宇戏台枚不胜数。
高平市伯方村，仙翁庙是村里第一大庙，全称“总圣仙翁庙”，因供奉八仙之一的张果老而得名，现为全国重点文物保护单位。除此之外，村中文庙、东顶三庙、大关帝庙、北佛堂、底佛堂、祖师阁、三官庙、机神庙、观音庙等多座庙宇也保存完好。
高平市邢村，明清以来，村中陆续建有炎帝庙、祖师庙、三官庙、土地庙、山神庙、观音堂等诸多公共建筑。
巍峨的庙宇，寄托着平民百姓的人生信仰。拜娘娘庙，祈求多子多福，延续后代；拜龙王庙，祈求风调雨顺，五谷丰登；拜关帝庙，祈求关公显圣，四季平安。华丽的戏台上，长久不衰上演着《杨家将》《铡美案》《窦娥冤》等传统剧目，劳动人民在享受短暂休闲娱乐的同时，农耕文明中真善美战胜假恶丑的道德布道，一代接一代延续。
特点四：高官富商大兴土木，宅第连云。
阳城县皇城村，陈氏家族科甲鼎盛，共出现10位举人，并有9人中进士，6人入翰林，享有“德积一门九进士，恩荣三世六翰林”的美誉。“陈廷敬故居”建筑群分内城和外城两部分，平面呈不规则形，催生出龟城的传说。内城，俗称“里罗城”，形成于明朝末期，七世陈昌言、陈昌期兄弟为抵御流寇而修筑河山楼、城墙、藏兵洞等防御工事，名曰“斗筑可居”。外城，俗称“外罗城”，完成于清康熙、雍正年间，即陈氏家族发展的巅峰时期，新建多处官式建筑，内藏康熙御赐牌匾对联等，另有两座大小石牌坊。
太谷区北洸村，曹氏发迹始于第十四代曹三喜，其随他人闯关东，后经两三代人逐渐成为关外大商。后曹氏向关内发展，清道咸年间，曹家的铺面遍布大江南北，成为名副其实的富商巨贾。曹家大院创建于明朝末期，建成于清朝中期，整座建筑自北向南，东西并排3座穿堂大院，内套15座小院，鸟瞰呈“寿”字形，附属西花园建有地下厨房，地面建筑餐厅，附带长廊及正楼。
其他如万荣县阎景村李家大院、汾西县师家沟村师家大院、灵石县静升村王家大院、临县西湾村陈家大院等，均为高官富商发迹后精心营造的深宅大院、花园楼房。如今，这些大院大多得到了修缮整理，基本保持原貌，成为一个个著名景区景点。山西的大院文化，每天迎接着一批批中外游客。
特点五：村民急公好义，造福乡里。
阳城县南安阳村，潘氏族人除了发展商业、大兴土木、扩大家族势力之外，还造福乡里、修路建坝、保护农耕、赈济灾民。据碑文记载，潘景宗在清咸丰至同治年间曾向朝廷捐资十万两白银；清光绪时，三年大旱，曾开仓赈济灾民万余口。
平顺县安乐村，申家内院厅房大门正上方有一块“积善堂”匾牌，据说是大旱之年，申洪开仓赈灾，救活周边百姓，皇帝御赐给申家的。
“星星还是那颗星星，月亮还是那个月亮，山也还是那座山哟，梁也还是那道梁……”619个传统村落，延绵赓续了数百年、上千年。
山西传统村落犹如一幅幅水墨画，炊烟袅袅，晨起的农人头顶草帽，牵着老牛，扛着犁耙，迈着缓缓的步子走向希望的田野；村边流淌的小溪旁，披红带绿的小媳妇大姑娘洗涮衣裳，追逐嬉戏，抡起的棒槌溅起阵阵水花；残雪消融，暖阳高照，墙根下、门槛里、石条上，满脸皱纹的老头们叼着旱烟锅，眼睛眯成了一道缝，凝望着通往山外的唯一官道。
官道，有的村落是一条黄土路，两旁芳草萋萋；有的村落是一条石子路，杂乱的缝隙长满青苔；有的村落是一层层石阶，弯弯曲曲，一眼望不到头。路在脚下，绵绵延续到大山之外，延续到繁华省府，延续到煌煌京城。
年年岁岁，岁岁年年，打官道走出一个个青春少年，有的参加科举，踌躇满志；有的奔赴疆场，建功立业；有的“熬相公”经商，做着发财梦。数十年过去了，居庙堂之高的官员致仕归来了，封侯居胥的将士解甲归来了，富甲海内的巨商大贾腰缠万贯归来了。村落有他们的白发亲娘，村落有他们的先辈坟茔，村落有他们儿时戏水的池塘，村落有他们捉鸟攀爬的大槐树。“近乡情更怯，不敢问来人。”游子回乡，叶落归根，村落是游子最终的归宿，村落就是他们的根！
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”无论你有无功名，无论你贫穷或富有，每个村落都会以博大的胸怀欢迎你，拥抱你！
夕阳西坠，霞光返照在村落高大的屋脊上，返照在高门楼“大夫第”匾额上，返照在大院里“福禄寿喜”的石雕、砖雕、木雕上，返照在大门前孤零零的拴马石上，返照在村口庙宇的廊柱上。此时此刻，村落掩映在柔美的氤氲中，炊烟袅袅，村舍静谧，荒野恬然。
保护好传统村落，就是保护中华民族传统的根！
